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另眼看历史70:中国历史上汉奸多的心理基础  

2009-07-25 00:21:00|  分类: 人文历史 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(本文与上一博文有很多一样的地方,原来是本人读史心得的一部分,为了历史帖子序列的完整性,特此贴在这里)

 

对于中国历史上只有忠君没有忠于国家和民族的概念,现在皇帝这个君不在了,中国的祖国和民族的凝聚力是需要再塑的,祖国和民族不能背叛应当成为每一个华人生下来就不可超越的做人底线,而现在这样的没有祖国和民族底线的心理基础,才是中国汉奸不断的一个重要的原因,中国历史上的汉奸特别多,看了这样的心理基础后,你就该明白为什么了。

在北宋的时候,大家当汉奸是北宋的腐败和民不聊生;在南宋的时候当汉奸是由于南宋政府的不抵抗和无能;在明朝的时候当汉奸是由于阉党横行流寇作乱;在清朝的时候当汉奸是由于满清的卖国,宁与友邦不给家奴;到民国的时候当汉奸是由于军阀混战社会黑暗。所以只要是政府、皇帝的无道,就可以当汉奸了,现在又有政府的各种问题,所以就当汉奸有理了,人人都向当汉奸,只是卖国无门,这就是华人汉奸多的一个重要的心理基础。

中国的历史上是没有国家只有天下的概念的,中国以前有一句话就是亡国可以不能亡天下!而对于中国的昏君,就有改换天子的可能,即所谓的天道改了。对于入主中原的异族,我们也是接受为天子,关键就是他们要接受中国的天道,成为中国的天子,我们的天、地、君、亲、师实际上是信仰,只要是能够让中国人信服的天道改变了,中国人就可以对这个异族进行屈从,而且以前的汉奸也一笔勾销,例如对于统一台湾的施琅就是这样的例子。在此中国也是没有民族的强烈的概念的,因为其他民族来了我们都把它们同化,而且就是这样淡化民族概念的背景,有利于对于外族的同化。这样的背景就是天下大同的背景,只有投靠不归化的外族的,才会是汉奸,但是外族可以到中国入继大统,就如当初的六国被秦统一,最后七国不同的民族形成了汉族,在以前战国时代的卖国行为就一笔勾销了,所以中国人当汉奸有一个历史的期望,只要是投靠的外国可以接受中华文化,到中国来入继大统,这些汉奸们也就咸鱼翻身了,就如满清入继中国大统以后,所有的读书人忠于满清皇帝,参加满清的科举,都是忠君爱国的行为不是汉奸了,所以汉奸们经常是比外国人对待同胞还要血腥残酷,就是期望外族可以彻底的入主中国。民国前后很多投靠日本的汉奸就是这样的心理状态,因为满清是异族统治,而日本统治中国只是换了一个异族而已,况且日本历史上都是推崇中华文明的,但是他们忘记了日本明治维新全盘西化后已经与西方的狼一样了,而且他们了解中华文明的弱点,比西方的狼更加的凶残。

但是对于中国这样的天下大同的心态,是需要有强大的文明领先为基础的,历史发展到了近代,中国文明不再领先,世界各国的生存发展压力变成了全球的残酷竞争,世界列强们是不会到中国来入继大统的,也不会给我们民族生存的空间,这是关系到民族每一个人生死存亡的大事,而不是西方忽悠的解救老百姓,给老百姓民主人权,老百姓反对汉奸与己无关等等,如果再按照过去那样的思维,中华民族就要被外族分化解体了。因为世界资源是有限的,世界列强是不能接受十几亿人从这个世界的底端上升到顶端的,这要稀释他们多少财富呢?

中国人还有一个从众的心理,只要是大家都当汉奸,我就可以当汉奸,只要有人比我干的坏事还要恶劣,我就可以干坏事,这样没有道德底线的从众心态,造成中国一旦出现社会动荡,汉奸就会横行,就如历史上的外族入侵,都是抢着打开城门投降的,这样的望风而降的局面,就是中国人这种心态最大的表现,而中国的这样的心态也与信仰的缺失有关,一个没有信仰的社会,一定是一个奸佞横行的社会。人们没有灵魂受到处罚的担忧,中国的忠君信仰更多的是一种原始的宗教状态,而一旦有了天道改君权易的混乱局面,这样的信仰也就不存在了,所有在中国寻求统治的,都知道这个秘诀,因此清兵的入主要保护明皇的皇陵。而日本人更是知道把满清的逊位皇帝拿出来,满清的遗老遗少就都有了当汉奸的理由,把当年的革命精英汪精卫拿出来,很多反清分子也有了当汉奸的理由,而当今的美国把世界和人民向往的民主和人权拿出来,更使一大堆人都可以顶着为民主和人权奋斗的幌子,有了可以当汉奸的理由。

而在中国这样的心理状态下,西方向我们推行民主和人权,结果之一就是中国的卖国无门者找到了发泄的空间,任何的卖国行为都可以假借民主和人权,通过民主的方式进行了,就如分裂国家的行为给你搞一个民主投票,激化民族矛盾和阶层矛盾等等。现在大家憎恨腐败不憎恨汉奸,大有明末忘国时老百姓的心理状态,当时清兵进入北方基本上都是望风而降,没有人抵抗,让满清占据中原拥有了中原的财力物力,才可能进一步的征服中国,因此改变这样的心理状态,是国家和民族的当务之急。

因此对于中国的汉奸多我们要深刻的认识其背后的心理基础,要宏观看待而不能总是微观分析个体原因,这样的结果是一个国家和民族的凝聚力的下降,严惩汉奸是一个国家和民族塑造凝聚力的手段,国家、民族和政府、党派不是等同的,在国家和民族问题上,每一个人都应当有大是大非的做人底线的。

 

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