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谁是谁非任评说

 
 
 

日志

 
 

[转载]易中天让你大彻大悟  

2014-11-07 01:54:00|  分类: 转载 |  标签: |举报 |字号 订阅

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可以围观一下这右派的主流思潮,说中华3700年的,是不包括夏朝的,当然不包括炎帝黄帝,所以说这个话的人就是炎黄子孙的败类。而资产阶级是依靠竞争和创造牟利的吗?资产阶级是依靠资本和利息牟利的,是依靠货币权利牟利的,自由派是最怕提及货币权利的,因为这个权利是他们的软肋,货币不自由则根本没有所谓的自由市场。说财产不能公有,现在先让美国的因特网私有一下吧!我们现在使用的网络是美国军方骨干节点免费开放给世界使用的,但他们也用网络控制世界。说权力不能私有,似乎西方就没有统治者一样。说集权不好,但回避了他们的宪政和民主也是集权的,还有就是宪政要执行,维持宪政的权力哪里来的,司法的权力哪里来的,这些都需要政权的暴力而不是独立于政权之外的,把政权和政府搞颠倒了。

 【按】言意简赅  醍醐灌顶!为易中天的雄文叫好!说起易中天,人们都知道他是著名的文学家,但拜读他的一些名篇后,将他视作思想家,而且是位拥有哲人头脑的了不起的思想家似乎更切当。易中天,伟哉!

   
         [转载]易中天让你大彻大悟 - 谁是谁非任评说 - 谁是谁非任评说

           重蹈“公有制”,不是历史的进步,而是复辟

 

一,挤压中华泡沫史。

    所谓“中华5000年文明”就是泡沫史,有史可考的中华文明只有3700年。

    有人说从地下挖出了几万年前的陶罐,证明中华文明还包括“史前史”。这是无知,还挖出过50万年前的头盖骨呢,与文明史扯不上半点关系。文明包含三要素:

    哲学——人类思想的荟萃;

    宗教——人类心灵的寄托;

    艺术——人类对万物之美的诠释。

    哲学、宗教、艺术萌芽之前,没有文明史,只有莽荒史、原始部落史。中华文明史没有5000年,只有3700年。

 

二,揭穿中华谬论史。

    比如:究竟是谁“推翻了三座大山”?就需要正本清源地告诉读者:

    ——“封建主义”就是分封制,是被秦始皇推翻的;

    ——“帝国主义”就是帝王制,是被孙中山推翻的;

    ——“官僚资本主义”?根本不存在!官僚主义=垄断主义;资本主义=竞争主义。竞争与垄断水火不容,史上何来既垄断又竞争的“官僚资本主义”?只有“官僚权本主义”!

 

   “封建制”之后是“集权制”,区别在于:

    封建制 —— 思想多元、言论自由、百花齐放、百家争鸣。

    集权制 —— 思想单元、言论禁锢、言多必失、祸从口出。

    而且封建社会只有“天子”,集权社会才出现了“皇帝”。

    秦始皇推翻了“封建制”后,创立了“中央集权制”,成了中国历史上第一个皇帝,集权制世代相传了2000多年,一直延续至今。

    所以必须对历史纠偏——中国早没了封建,只有集权。

 

三、对比中华古今史。

    比如:“奴隶制”和“极左制”,一对比就明白了,劳动人民统统被剥夺了“自由谋生权、自由迁徙权”、然后“一切行动听指挥”地奉命扛活。

    再比如:“井田制”和“公社制”,一对比又明白了,都是土地公有制!名义上“公有”,支配权都归一小撮人,要么在贵族手中,要么在公仆手里。百姓只剩下了“奉命扛活权”。

   

    历史只有在对比中才能被看穿本质:不管这个主义那个主义,只要剥夺了人们“自由谋生、自由迁徙”权、只要重蹈“公有制”,那就不是历史的进步,而是复辟。

 

四、必须借用世界史。

    比如十七世纪英国著名哲学大师、约翰•洛克(John Locke)的警世之言:——财产不可公有、权力不可私有,否则人类必将进入灾难之门!

言简意赅,醍醐灌顶。“经济民有化”(自由经济)才能“政治民主化”(自由选举)。

    作为全面系统地阐述宪政民主基本思想的第一位作家,约翰•洛克的警世之言深刻地影响了美国的开国元勋、及法国启蒙运动中的许多主要哲学家:

——宪政就是契约,契约精神只能源自于经济私有化(民有化)的“自由经济”中。

    就是说,没有“自由经济”的“自由选举”毫无制衡力,只能导致另一种专权与灾难。比如“坚决不走私有化邪路”的委内瑞拉、纳粹德国、前伊拉克、现伊朗,由于百姓的生计和生活统统依附于“公有制、国有制”,就算东施效颦实行了“自由选举”,选民也空有民主权力,毫无民主能力,只能把查韦斯、希特勒、萨达姆、内贾德、穆兄会、哈马斯等各路骗子或疯子选上台,只会让右翼民族主义、极左民粹主义、或宗教原教旨主义得逞。这绝非宪政民主,统统是垃圾民主,比开明专制更不如。

 

五、还要总结阶级史。

     人类文明史都是以爱为本——博爱、兼爱、仁爱。任何煽动“恨”与“斗”的就是反文明。所以必须摒弃反文明的“阶级斗争”。

     摒弃反文明的“阶级斗争”,却不可以模糊“阶级”之分。人分三六九等,当然有阶级之分,不同的阶级力量决定了不同的历史走向。《马论》错在用“贫富”划分阶级,我认为“牟利手段”才是划分阶级属性、研究历史走向的唯一标准:

    ——依仗特权和垄断牟利的,是“特权阶级”;

    ——依靠创造和竞争牟利的,是“资产阶级”;

    ——特权无门、竞争无能的,是“无产阶级”。

 

    此标准能启迪读者,为啥有的社会进步成了民主?而有的社会依旧轮回在专制?规律是:民主=竞争,同样面对垄断为本的“特权阶级”造成的社会不公,竞争为本的“资产阶级”才能推动民主,而暴力为本的“无产阶级”再怎么造反与革命,都只会重蹈专制。

 

    历史证明了一切:张角、朱元璋、李自成、张献忠、洪秀全、义和团、布尔什维克、国家社会主义德意志工人党(纳粹党)、意大利工人暴力团伙(法西斯)、红色高棉、红卫兵、造反派等古今中外历朝历代的各路“无产阶级”暴力团伙,从来都是枪杆子里面出政权,却永远出不了人权。

 

    我重写的《中华史》不是传统的叙述史,而是纠偏史、对比史、真相史、本质史,选票派看了会怒骂、毛派看了会咒骂、同行看了会妒骂、权贵看了会责骂。可不管你们怎么骂,只要还剩下一口气,我也要重写中华史!——开启尘封千年的头脑功能、耕耘荒芜已久的思想土壤,虽千万人,吾往矣!

 

                                                      ——易中天——

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